Окрестности Михайловского

У входа в Дом-музей Осиповых-Вульф

Савкино

Сельцо Савкино, принадлежавшее мелкопоместным дворянам братьям Затеплинским, Пушкин задумал купить в 1831 году. Он обратился с просьбой к П. А. Осиповой выступить в роли посредницы: "...Я попросил бы вас, как добрую соседку и дорогого друга, сообщить мне, не могу ли я приобрести Савкино, и на каких условиях.

Я бы выстроил себе там хижину, поставил бы свои книги и проводил бы подле добрых старых друзей несколько месяцев в году". К сожалению, планы эти не осуществились.

Рядом с деревенькой высится правильной круглой формы холм с почти отвесными склонами и ровной площадкой на вершине. Это Савкина горка - древнее городище, остатки небольшой древнерусской крепости, один из замечательных исторических памятников Пушкинского заповедника.

До начала XX века на Савкиной горке стояла очень старая деревянная часовня. Она разрушилась из-за ветхости. Летом 1970 года часовню восстановили. Небольшая экспозиция в ней рассказывает о походах Стефана Батория на городище Воронич и Псков, о давних битвах на этой земле.

На Савкиной горке до сих пор сохранилась древняя могильная гранитная плита, представляющая собой ложе для креста, - Савкин камень. Ему более 470 лет, о чем говорит полуистершаяся надпись на древнеславянском языке: "Лета 7021 постави кресть Сава поп". Отсюда и название горки. (7021-й по нашему летосчислению 1513 год.)

Савкина горка

Савкина горка была одним из любимых мест Пушкина в окрестностях Михайловского. Отсюда открывается великолепный вид на Михайловское, Петровское, живописную долину Сороти, на озеро Кучане, которое, "синея, стелется широко" ("Вновь я посетил").

Тригорское

Знакомство с Тригорским помогает представить и глубже понять многие эпизоды жизни и творчества поэта в псковской деревне, ибо с Тригорским он был тесно связан многими узами. Вот почему эта некогда заурядная дворянская усадьба была включена в состав Пушкинского заповедника и сейчас бережно охраняется наряду с другими памятными пушкинскими местами.

Уже с половины пути из Михайловского - от "трех сосен" - на противоположном краю обширного поля хорошо видны три высоких холма (отсюда и название - Тригорское). Крайний справа покрыт густыми высокими деревьями. В просветах зелени виднеется деревянный дом с обращенным в сторону Михайловского крыльцом.

Ко времени Михайловской ссылки Пушкина семья владелицы Тригорского Прасковьи Александровны Осиповой состояла из семи человек: детей от первого брака - Алексея, Анны и Евпраксии Вульф и от второго брака - Марии и Екатерины Осиповых (в то время они были маленькими девочками) и падчерицы Александры Осиповой (Алины). Семья постоянно жила в Тригорском в большом деревянном доме, внешне неуютном, напоминающем по виду сарай или манеж. И действительно, прежде здесь помещалась полотняная фабрика. Господский же дом стоял неподалеку от фабрики, в парке. В 1820 году хозяева решили отремонтировать дом и переселились на время в здание фабрики. Но случился пожар, господский дом сгорел, а Осиповы так и остались жить в этом длинном деревянном строении, приделав к нему два крыльца.

В 1918 году дом в Тригорском сгорел, но уже в первых документах Советской власти по охране пушкинских мест говорилось, что восстановление Тригорского дома - дело ближайшего времени. Это предусматривалось планом восстановления и развития Пушкинского заповедника, составленным после Великой Отечественной войны.

В 1962 году дом был восстановлен на старом фундаменте и в нем открылся музей.

Дом-музей Осиповых-Вулъф

Первые две комнаты музея - буфетная и столовая - заняты литературной экспозицией, рассказывающей об истории Тригорского, его обитателях и дружбе с ними Пушкина, о влиянии Тригорского на его поэзию. Остальные комнаты - Евпраксии Вульф, П. А. Осиповой, кабинет А. Н. Вульфа, гостиная, библиотека - представлены в мемориально-бытовом плане.

Впервые Пушкин посетил Тригорское летом 1817 года. Уезжая из псковской деревни, поэт написал тогда исполненное симпатии к Тригорскому и его обитателям стихотворение "Простите, верные дубравы!", переписанное потом П. А. Осиповой в свой альбом.

И все же, если бы не ссылка в Михайловское, Тригорское не заняло бы такого значительного места в творческой биографии поэта. Оказавшись в полном одиночестве в глухой псковской деревне, оторванный от привычной среды, поэт скоро сумел оценить теплоту, искреннее участие и непринужденную приветливость тригорских знакомых. Поэт нашел в Тригорском обширную, содержательную библиотеку, которую почти всю потом перечитал. Он с приятным удивлением убедился в том, что ее владельцам не чужды глубокие литературные интересы.

Кабинет А. Н. Вулъфа

Тригорское стало для ссыльного поэта еще дороже и потому, что здесь звучали стихи близких ему А. А. Дельвига и Н. М. Языкова; здесь он слушал в исполнении тригорских барышень музыку Россини, Моцарта, Бетховена, Глинки; здесь пережил "чудное мгновенье", встретив А. П. Керн; здесь он, непрактичный в житейских делах и неосторожный в поступках, получал мудрые советы П. А. Осиповой.

И если Пушкин, по его собственному признанию, скоро "воскрес душой", то этому немало способствовала дружба с тригорскими соседями, у которых он бывал почти ежедневно. Вся эта большая семья полюбилась ему. Девушки из Тригорского - дочери П. А. Осиповой, Евпраксия и Анна, падчерица ее Алина, гостившая несколько раз здесь двоюродная сестра молодых Вульфов А. И. Вульф (Нетти) - питали к Пушкину не только дружеские, но и более глубокие чувства: почти все они были влюблены в поэта. Особенно преданной обожательницей Пушкина стала его ровесница Анна Николаевна Вульф. Каждый раз, когда уже после ссылки поэт приезжал в псковскую деревню, он навещал тригорских друзей. Им посвящены многие поэтические произведения.

'Скамья Онегина' в парке

После трагической гибели Пушкина друзья, провожавшие поэта в последний путь, завезли гроб с его телом в Тригорское.

У северного фасада тригорского дома расположен пруд, за ним раскинулся обширный парк - прекрасный образец русского садово-паркового искусства второй половины XVIII века.

От главного входа в дом узкая аллея ведет к месту, где стоял раньше старый господский дом. Отсюда парковая дорожка сбегает вниз, в сторону виднеющейся сквозь деревья Сороти. На самом краю обрыва к Сороти под сенью огромных двухсотлетних лип и дубов стоит белая садовая скамья, которая уже несколько десятков лет называется "скамьей Онегина". С этого места, некогда особенно любимого тригорской молодежью, "много глаз устремлялось на дорогу в Михайловское и много сердец билось трепетно, когда по ней, огибая извивы Сороти, показывался Пушкин..." - писал Анненков - первый биограф великого поэта. От "скамьи Онегина" дорожка ведет к баньке Осиповых-Вульф. Сюда часто приходили ночевать Алексей Вульф и его друзья, гости Тригорского. Не раз тут продолжались начатые в доме споры, беседы, дружеские пирушки.

От баньки дорожка идет к Зеленому танцевальному залу. Это обширная четырехугольная площадка, обсаженная с трех сторон липами, а с четвертой, обращенной в сторону дома, ограниченная липовой аллеей.

В Зеленом зале тригорская молодежь в обществе Пушкина устраивала игры, развлечения, танцы.

Из Зеленого зала хорошо виден ажурный горбатый мостик к небольшому пруду. От пруда дорожка круто поднимается вверх, затем поворачивает направо, и тут становится видна длинная, прямая и широкая главная аллея. Расположенная в самом центре парка, она с одной стороны была обсажена дубами (многие из них стоят и сейчас), а с другой - елями и липами. По аллее не только гуляли, но и катались верхом или в коляске.

От главной аллеи дорожка ведет налево, к солнечным часам. Это обширная круглая площадка, в центре которой стоит высокий деревянный шест с заостренным наконечником. При Пушкине по окружности площадки росли двенадцать дубов - по числу цифр на циферблате часов. Сейчас сохранилось семь деревьев. Солнечные часы - типичная деталь дворянского парка того времени.

'Дуб уединенный'

От солнечных часов тянется прямая длинная дорожка, в конце которой виден могучий дуб. Раскинув кряжистые сучья, он стоит на возвышенности. Это знаменитый "дуб уединенный", воспетый Пушкиным в стихотворении "Брожу ли я вдоль улиц шумных":

Гляжу ль на дуб уединенный, Я мыслю: патриарх лесов Переживет мой век забвенный, Как пережил он век отцов.

Пушкин до конца жизни сохранил любовь к Тригорскому, запечатлел его в своих поэтических строках.

Воронин

Рядом с холмом, на котором расположен тригорский парк, возвышается второй холм - городище Воронич, памятник далекого героического прошлого русского народа. Это остатки средневековой крепости-города Воронича. Основание ее относится к XVI веку. Уже в 1349 году Воронич был важным стратегическим пунктом на подступах к Пскову. Псковский летописец сообщает, что, когда в 1547 году Иван Грозный посетил Псков, он на один день задержался и в Ворониче. В городе было более четырехсот "дворов на посаде" и более двухсот "осадных клетей" в крепости, где находились склады оружия, боеприпасов и продовольствия и где в случае вражеского нашествия скрывалось окрестное население.

Летом 1581 года Стефан Баторий, сломив отчаянное сопротивление защитников Воронича, разгромил его. Там осталось всего семь жилых дворов с девятью жителями. После этих событий граница Руси отодвинулась на запад и юг, и Воронич как боевая крепость не возродился. В 1719 году в качестве пригорода он был приписан к Опочке.

Пушкин всегда интересовался героическим прошлым русского народа, но особенно живо этот интерес проявился в годы ссылки, и друзья настойчиво советовали ему заняться исторической темой. "Соседство и вспоминания о Великом Новгороде, о вечевом колоколе и об осаде Пскова, - писал ему в Михайловское 18 октября 1824 года С. Г. Волконский (будущий декабрист), - будут для вас предметом пиитических занятий - а соотечественникам вашим труд ваш памятником славы предков - и современника".

И в трагедии "Борис Годунов" поэт действительно обратился к истории своего народа. О тесной связи творческой истории создания этого произведения с местными впечатлениями поэта выразительно говорит его приписка к перво начальному заглавию трагедии: "Писано бысть Алексашкою Пушкиным в лето 7333 на городище Ворониче".

Городище Воронич

На городище находится семейное кладбище Осиповых-Вульф. Здесь погребены И. С. Осипов - второй муж П. А. Осиповой, она сама, ее отец - А. М. Вындомский и ее сын - А. Н. Вульф.

Верхний пруд

Петровское

Петровское расположено на противоположном от Михайловского берегу озера Кучане (или Петровское). От Михайловского в Петровское ведут две дороги: одна - по Михайловскому лесу, другая - по заросшему сосновым бором берегу озера Кучане.

Петровское стало по-настоящему обжитым имением раньше Михайловского. Сюда в 1783 году после выхода в отставку с военной службы прибыл на постоянное жительство двоюродный дед А.С.Пушкина - Петр Абрамович Ганнибал.

Господский дом (Дом-музей Ганнибалов) в Петровском сгорел в 1918 году. В 1977 году он был восстановлен, вокруг него воссозданы зеленые беседки, зеленый партер, аллеи и дорожки. В самом доме открыт музей.

От дома Ганнибалов по краю парка к берегу озера тянется красивая аллея карликовых лип. Невысокие, с причудливо переплетающимися наверху густыми ветвями липы стали низкорослыми из-за постоянного подрезания.

На месте выхода аллеи к озеру находится двухэтажная деревянная беседка-грот на каменном фундаменте с аркой посередине. Одна из двух веранд беседки обращена к озеру, а другая - к парку. Беседка восстановлена в 1974 году на месте погибшей несколько десятилетий назад.

От большого круглого газона, расположенного перед задним крыльцом господского дома, начинается Большая липовая аллея, в противоположном конце которой стоит камень-валун. По преданию, здесь любил сидеть, предаваясь думам, владелец имения - П. А. Ганнибал. Пушкин не раз встречался с ним, посещая Петровское.

Дом-музей Ганнибалов

Давая отпор продажному журналисту Ф. В. Булгарину, насмехавшемуся над его прадедом, купленным будто бы "за бутылку рома", поэт в "Моей родословной" писал:

 Решил Фиглярин, сидя дома, 
 Что черный дед мой Ганнибал 
 Был куплен за бутылку рома 
 И в руки шкиперу попал. 

 Сей шкипер был тот шкипер славный, 
 Кем наша двигнулась земля, 
 Кто придал мощно бег державный 
 Рулю родного корабля. 

 Сей шкипер деду был доступен, 
 И сходно купленный арап 
 Возрос, усерден, неподкупен, 
 Царю наперсник, а не раб.

Считая своего прадеда одним из выдающихся лиц из окружения Петра I, Пушкин изобразил его в повести "Арап Петра Великого", начатой в Михайловском в 1827 году и оставшейся неоконченной.

Большая Липовая аллея

Обстановка и быт ганнибаловского Петровского и его окрестностей нашли отражение в творчестве Пушкина. Многие черты характера Троекурова в "Дубровском" напоминают отдельные черты характера П. А. Ганнибала, а усадебный и крепостной быт Покровского - имения Троекурова - во многом сходен с тем, что видел поэт в Петровском. Совпадает с описанным в "Дубровском" и пейзаж, который виден со стороны петровского парка.

Святогорский монастырь-музей

Святогорский монастырь-музей включен в состав Пушкинского заповедника не случайно: у его стен находится священная для каждого советского человека могила А. С. Пушкина. Поэт не раз бывал у древних стен монастыря: то оживленно беседовал с простолюдинами, то записывал народный говор и песни.

Святогорский монастырь стоит в пяти километрах к югу от Михайловского, на восточной окраине поселка Пушкинские Горы, называвшегося при Пушкине Святыми Горами, а в давние времена - слободой Тоболенец.

Основанный в 1569 году псковским наместником князем Юрием Токмаковым по приказу Ивана Грозного монастырь должен был укрепить подступы к соседнему городу Вороничу. По указу 1764 года монастырские земли включаются в состав дворцовых, после чего Святогорский монастырь потерял свое значение и стал быстро хиреть. В пушкинские времена здесь было всего двадцать "черных монахов", которые постоянно вели тяжбы из-за земли с окрестными крестьянами.

Монастырь обнесен высокой каменной стеной, образующей широкий двор в виде четырехугольника. Во дворе - длинное каменное здание со светелкой наверху. Это так называемый братский корпус, в котором помещались трапезная и монашеские кельи. Во двор ведут двое ворот - старинные Анастасьевские и Святые, реставрированные в 1962 году. Центром монастыря был Успенский собор, построенный псковскими мастерами в соответствии с традициями местного храмового зодчества. Собор состоит из центрального четверика (его стены полутораметровой толщины, сложены из камня-плитняка) и двух приделов - северного и южного, пристроенных в 1770-1776 годах на средства "замаливавших свои грехи" окрестных помещиков.

В алтарной части собора похоронен младший брат поэта, Платон, умерший в Михайловском в 1819 году. Пушкин был на его погребении. Справа от главного входа маленькая дверца ведет на лестницу, поднимающуюся к деревянным хорам. Рядом еще одна дверь - в монашескую келью. В ней сейчас воссоздана обстановка, типичная для монастырской кельи XIX века. Строго и сурово ее убранство: у стен стоит деревянный топчан с сундуком-подголовником, у щелевидного, как бойница, окна - высокий стол с подножием и скамья. На столе старинные рукописные книги, перо с чернильницей, мерцающая лампадка скупо освещает жилище.

Памятник А. С. Пушкину в Пушкинских Горах. Скульптор Е. Белашова

Все это воскрешает в памяти сцену "Ночь. Келья в Чудовом монастыре" из "Бориса Годунова" и величественный образ мудрого летописца Пимена.

Работая в Михайловском над "Борисом Годуновым", Пушкин, по его собственному признанию (в набросках предисловия к "Борису Годунову"), широко пользовался, кроме других материалов, старинными русскими летописями, стараясь в них "угадать образ мыслей и язык тогдашнего времени".

Близость Святогорского монастыря еще более усилила интерес Пушкина к русским историческим древностям, и не случайно здесь существовало предание, сообщенное игуменом Иоанном, что Пушкин живо интересовался монастырскими книгами и древностями, для чего ему отводили в монастыре келью, которую он испещрял своими надписями на стенах, так что приходилось ее белить после его ухода. Он был хорошо знаком с иеромонахом Василием, который тогда ведал монастырской библиотекой.

Наблюдения за жизнью монашеской братии тоже нашли место в творчестве поэта. "Угадать язык" действующих лиц "Бориса Годунова" помогло Пушкину и живое, тесное общение с народом на монастырских ярмарках, которые устраивались трижды в год. Гостиные ряды располагались в монастырском дворе и за его пределами. Торговля шла много дней, в течение которых здесь не умолкал шум оживленной ярмарочной толпы. В такие дни Пушкин в крестьянском наряде наведывался в монастырь, любил ходить на монастырское кладбище, когда там "голосили" над могилами бабы, прислушивался к бабьему "причитанию", сидя у какой-нибудь могилы. Так, находясь в гуще народа-среди нищих, "плакальщиц", крестьян, артельных людей, - поэт получал яркие впечатления, которые помогали ему создавать произведения, пронизанные народным духом. Об этом рассказывает экспозиция в северном приделе Успенского собора.

Успенский собор Святогорского монастыря-музея

В южном приделе собора в настоящее время размещена постоянная выставка "Дуэль, смерть и похороны Пушкина".

Почти в центре его специальной оградой обнесено место, указатель возле которого гласит: "Здесь в ночь с пятого на шестое февраля (ст. ст. - Лет.) 1837 года стоял гроб с телом Пушкина".

'Келья Пимена' в соборе

Могила А. С. Пушкина

29 января (10 февраля) 1837 года, смертельно раненный на дуэли, Пушкин скончался. До последнего момента время и место его похорон официально не объявлялись. Друзья поэта вспомнили не раз высказанное им желание быть похороненным рядом с Михайловским и настояли, чтобы его прах отвезли в Псковскую губернию. Проводы тела Пушкина сопровождались величайшими предосторожностями: царское правительство боялось каких-либо общественных демонстраций. Гроб вывезли из Петербурга тайно, в сопровождении жандармского офицера. Из близких в последний путь поэта провожал лишь его старый друг А. И. Тургенев. "...Назначен я, в качестве старого друга, - записал А. И. Тургенев в своем дневнике 2 февраля, - отдать ему последний долг... Куда еду - еще не знаю". Только за несколько часов до отъезда А. И. Тургенев узнал, что предстоит ехать в Псковскую губернию. После похорон поэта он писал своей сестре, А. И. Нефедьевой: "2 февраля в полночь мы отправились из Конюшенной церкви с телом Пушкина в путь; я с почтальоном в кибитке позади тела, жандармский капитан впереди оного. Дядька покойного желал также проводить останки своего дорогого барина к последнему его пристанищу... он стал на дрогах, как везли ящик с телом, и не покидал его до самой могилы". Дядька поэта, крепостной крестьянин Никита Козлов, проживший с ним вместе долгие годы, был потрясен случившимся.

Южный придел собора. В центре место, где стоял гроб с телом А. С. Пушкина перед захоронением

И в самом Михайловском слез и горя на этот раз было еще больше, чем несколько месяцев назад, когда Пушкин в апреле 1836 года привозил сюда хоронить свою мать, Н. О. Пушкину. Тогда поэт внес в монастырскую казну деньги, откупив себе место рядом с могилой матери. Еще в 1829 году он в стихотворении "Брожу ли я вдоль улиц шумных" писал:

 И хоть бесчувственному телу 
 Равно повсюду истлевать, 
 Но ближе к милому пределу 
 Мне все б хотелось почивать

Близко к "милому пределу", к Михайловскому, похоронили Пушкина морозным февральским утром. Сначала его могила была отмечена только простым деревянным крестом. В конце 1839 года жена поэта, Наталья Николаевна, заказала мраморный обелиск на могилу. Осенью 1840 года памятник был установлен на могиле поэта. Тогда же, вероятно, сооружен под памятником и склеп, в котором поместили останки Пушкина и его матери. Памятник очень прост и строг: на трех гранитных четырех угольных плитах белый мраморный обелиск с нишей, в которой стоит мраморная урна с покрывалом. Над нишей скрещенные факелы, выше которых лавровый венок. На гранитном цоколе высечены слова:

По широким ступеням каменной монастырской лестницы идут и идут люди, почитатели бессмертного гения Пушкина, к вершине холма, на котором белеет надмогильный памятник поэту. Здесь особенно остро и глубоко чувствуешь Пушкина всегда живым и близким - нашим современником, вдохновляющим нас Отчизне посвятить "души прекрасные порывы"...

Туристу для справок

Туристски-экскурс ионные организации

Псковский областной совет по туризму и экскурсиям. 180000, Псков, Кремль. 6.

Псковское бюро путешествий и экскурсий. 180000, Псков, Кремль. 6.

Пушкиногорское бюро путешествий и экскурсий. 181370, Псковская обл., пос. Пушкинские Горы, 2.

Туристские базы и гостиницы

Алольская туристская база. 182300, Псковская обл.. Пустошкинский район, по "Алоль".

Туристский комплекс "Турист". 180007, Псков, Краснознаменная ул., 4.

Туристский кемпинг "Корытово". 180007, Псков, ул. Яна Райниса. 23.

Пушкиногорская туристская база. 181370, Псковская обл.. Пушкинские Горы.

Экскурсии Псковского и Пушкиногорского бюро путешествий и экскурсий

А. С. Пушкин в Пскове", "Край вдохновения", "А. С. Пушкин в Михайловском", "А. С. Пушкин в Тригорском", обзорная экскурсия по музеям и паркам Государственного ордена Трудового Красного Знамени музея-заповедника А. С. Пушкина, "Люблю сей темный сад", "Но там и я свой след оставил", "Святогорский монастырь". "Петровское". "Под сенью липовых аллей-, "А. С. Пушкин в Псковском крае".

Музеи

Государственный музей-заповедник А.С. Пушкина в Михайловском.

181388, Псковская обл.. Пушкиногорский р-н, п/о Михайловекое. Проезд автобусом из Пскова или от станции Сущёво Октябрьской железной дороги до Пушкинских Гор.

Филиал музея-заповедника А. С. Пушкина (адрес тот же).

Музей-усадьба Осиповых-Вульф в Тригорском.

Дом предков поэта - Ганнибалов - Петровское.

Святогорский Успенский монастырь.

Рекомендуемая литература

Бозырев B.C. Музей-заповедник А. С. Пушкина. Л.: Лениздат. 1979.

Гейченко С . С . Пушкиногорье Рис. пером А. С. Пушкина. М.: Мол. гвардия, 1981.

Гейченко С . С . У Лукоморья/Рассказывает хранитель Пушкинского заповедника /Вступ. ст. М. Дудина; Рис. В. М. Звонцова. 4-е изд., доп. Л.: Лениздат, 1981.

Савыгин А. М. Пушкинские Горы. Л.: Лениздат. 197Х.