5 мая 1820 года Пушкину выдана была подорожная за № 2295 следующего содержания: "...Показатель сего, Ведомства Государственной Коллегии иностранных дел Коллежский секретарь Александр Пушкин, отправлен по надобностям службы к Главному попечителю Колонистов Южного края России, г. Генерал-Лейтенанту Инзову..."
6 мая поэт покинул шумную блистательную столицу и в сопровождении дядьки Никиты Козлова отправился в Екатеринослав (ныне Днепропетровск), так как именно там в мае 1820 года находилась канцелярия И. Н. Инзова.
Пушкин был выслан из Петербурга "с соблюдением благовидности". Формально слово "ссылка" нигде не фигурирует. Выезд Пушкина оформлен как назначение на новое место службы. Фактически же ссылка была, так как поэт не мог по своей воле оставить ни Екатеринослав, ни Кишинев, ни Одессу. В ссылке Пушкину предстояло провести долгих четыре года: почти три года в Кишиневе и более года в Одессе.
17 мая 1820 года поэт прибыл в Екатеринослав, откуда вскоре с Раевскими отправился в путешествие по Кавказу и Крыму.
После этого незабываемого путешествия, которое навсегда осталось в памяти как счастливая и кратковременная пауза в его трудной и прихотливо меняющейся жизни, Пушкин снова проезжает по Украине по пути в Молдавию, в Кишинев, куда была переведена канцелярия генерала И. Н. Инзова. 12 сентября он выехал из Симферополя в Одессу, проехал Перекоп (ныне Красноперекопск), Берислав, Херсон, Николаев и 17-18 сентября впервые увидел Одессу.
Возможно, первое впечатление от Одессы побудило желание познакомиться с этим городом поближе, но Пушкин торопился, не желая злоупотреблять добротой генерала Инзова. 20 сентября 1820 года Пушкин выехал из Одессы в Кишинев.
Обстановка, в которой оказался Пушкин в Кишиневе, была пронизана теми же свободолюбивыми настроениями, что и петербургская, но здесь была атмосфера действия. Отзвуки революций, потрясших в это время южную Европу - Испанию, Грецию, Неаполь, Пьемонт, - ощущались здесь гораздо сильнее. Среди офицеров 2-й армии, дислоцированной на юге, было много членов декабристских организаций. Одним из центров деятельности южных декабристов была дивизия М. Ф. Орлова, стоявшая в Кишиневе и окрестностях. И Пушкин с головой погрузился в эту атмосферу, словно почувствовал себя "в объятиях свободы", с надеждой и радостью ожидая скорых политических перемен в жизни страны.
Он горячо сочувствовал деятельности Орлова и его ближайших помощников - В. Ф. Раевского, П. С. Пущина, К. А. Охотникова, встречался не раз с П. И. Пестелем, С. Г. Волконским и другими деятелями южных в обществ декабристов. Вместе с ними пережил взлет революционных надежд в связи с восстанием гетеристов*, разворачивавшимся почти на глазах жителей Кишинева.
* (Гетерии (Этерии) - во второй половине XVIII - начале XIX века тайные греческие революционные организации, созданные с целью борьбы за освобождение страны от османского ига. Общенациональная организация - "Филики Этерия".)
В январе 1821 года вспыхнуло восстание в турецкой Молдавии под руководством Т. Владимиреску, а в конце февраля генерал русской службы, участник войны 1812 года и близкий знакомый Пушкина А. Ипсиланти перешел русско-турецкую границу с отрядом греков и возглавил борьбу против Оттоманской империи. Декабристы надеялись, что Россия вступит в борьбу за свободу греков и тем самым сделает первый шаг к собственным внутренним преобразованиям.
Пушкин ждал освободительной войны и готовился принять в ней участие, пережил мгновения политического энтузиазма, "прекрасные минуты Надежды и Свободы". Но опыт подавленного греческого восстания - раскол в лагере восставших, противоречия между рядовыми участниками и руководителями, разочарование в Ипсиланти, столкновения среди его участников - был для Пушкина трагическим уроком, которому он обязан своим поразительным даром государственного мышления, развитием исторического чутья и интуиции. События восстания стали темой многих стихотворений начала 1820-х годов, позднее отразились в повести "Кирджали".
Наблюдения за ходом греческого восстания подвели Пушкина к важнейшей исторической проблеме времени - соотношения стихийного народного движения и реакционности правящего класса, трагической проблеме декабристского движения. Быть может, первым среди людей своего поколения Пушкин, исходя из опыта европейских революций и поражения греческого восстания, начал догадываться об обреченности того дела, которому посвятили себя лучшие люди его поколения.
Поэт, глубоко переживший поражение восстания гетеристов, стал в 1822-1823 годах свидетелем разгрома кишиневской организации декабристов - ареста В. Ф. Раевского, отставки и высылки Орлова, Пущина, Охотникова. Эти события и размышления стали причиной глубокого духовного кризиса, поразившего Пушкина в это время и отразившегося в стихотворениях "Свободы сеятель пустынный", "Демон", в романе "Евгений Онегин", отзвуки его ощущаются в творчестве поэта и позднее, в период Михайловской ссылки.
За годы, проведенные в южной ссылке, поэт много путешествовал. В этих путешествиях - а их, по мнению специалистов, было около двадцати - он лучше узнавал землю, приютившую его на долгих четыре года, увлекался историей этих мест, узнавал население, его обычаи и культуру.
Многие места Украины и Молдавии связаны с именем Пушкина. Поэт побывал в Екатеринославе и Кишиневе, Чернигове и Киеве, Каменке и Одессе, Аккермане и Измаиле, Болграде и Тульчине, видел остатки Траянова вала в Буджакской степи, поле битвы возле Кагула, остатки лагеря Карла XII недалеко от Бендер, любовался молдавскими селами, где оседали после вхождения Молдавии в состав России беженцы из-за Дуная, спасавшиеся от оттоманских преследователей.
Историческое прошлое от древнейших времен до недавних событий (в памяти Пушкина жили семейные предания об участии И. А. Ганнибала в русско-турецких войнах конца XVIII века) питало произведения поэта тех лет. В эти годы он начал писать первые свои исторические записки, увиденное в путешествиях нашло место в поэмах "Полтава", "Братья-разбойники" и в других произведениях. Осмысливая собственную поэтическую судьбу, Пушкин обращается к образу поэта древности - Овидия, когда-то сосланного на северные берега Черного моря (стихотворение "К Овидию").
Украинский пейзаж. Литография начала ХIХ в.
Годы жизни в южной ссылке связаны со сложностями поисков и становления, с бурными надеждами и горькими разочарованиями.
Из Петербурга Пушкин уезжал талантливым, известным, но все еще "подающим надежды" молодым поэтом: первая его поэма "Руслан и Людмила" целиком была известна лишь узкому кругу друзей. А за годы пребывания на юге поэт стал признанным лидером всей русской литературы, выразителем и главой романтического направления, поэтом, известность которого перешагнула пределы России.
Созданные здесь романтические поэмы "Кавказский пленник", "Бахчисарайский фонтан", "Цыганы" на протяжении долгих лет определяли литературные вкусы и склонности русских читателей, став самыми
популярными поэтическими произведениями. Однако в эти же годы произошел важнейший внутренний перелом в сознании поэта (осознанный читателями значительно позже) - к реалистическому творчеству. На юге написаны две с половиной главы романа "Евгений Онегин" - первого русского реалистического романа, вобравшего все достижения пушкинской мысли, его жизненного и поэтического опыта. Масштаб этого создания поэта русским читателям суждено было постигать десятилетиями.
Процесс становления личности, осознания себя художником, творцом происходил в сложной обстановке. Поэт постоянно оказывался в гуще бурных событий политической и общественной жизни той поры, общался со многими замечательными людьми своего времени, познавал историю южного края и страны в путешествиях и поездках.
Последние годы пребывания на юге связаны с поисками выхода из глубокого кризиса и новой внутренней ориентацией в общественно-политической жизни страны. Произведениями, отразившими новые духовные ориентиры поэта, выход его к новым рубежам художественного и исторического осмысления действительности, стали роман "Евгений Онегин" и трагедия "Борис Годунов".
Жизнь Пушкина на Украине и в Молдавии - пестрая, разнообразная, не складывающаяся порой в цельную картину, с ее многочисленными поездками, огромным кругом общения, с разнообразием впечатлений, переживаний и интересов - один из важнейших этапов становления Пушкина - поэта и человека. Это время начала литературной славы, утверждения себя главой нового направления литературы, поисков жизненной и гражданской позиций.