7. "Пошли на стороне чужой испытывать судьбу иную"

Усиление сатирического обличительного направления в творчестве Пушкина кишиневского периода обусловлено ростом политической активности Пушкина, обострением классовой борьбы в России.

Рост крестьянских восстаний в России и, в частности, гайдуцкого движения в Молдавии пробудил интерес Пушкина к теме народного бунтарства, теме социального протеста и борьбы широких народных масс. Впервые перед поэтом возникает проблема: народ и самодержавие, роль народных масс в борьбе с самодержавием. Это находит свое отражение в набросках трагедии, а затем поэмы "Вадим". Необходимо отметить, что история борьбы Новгорода за свою свободу вдохновляла многих видных декабристов на борьбу с тиранией. Так, П. И. Пестель в своих показаниях прямо свидетельствует: "История Великого Новгорода меня также убеждала в республиканском образе мыслей"¹. Вадим, борец за свободу в древнем Новгороде IX века, является, кстати сказать, излюбленным героем ряда художественных произведений писателей-декабристов (К. Рылеева, В. Раевского и др.). Однако своеобразие пушкинских произведений, и особенно трагедии о Вадиме, заключается в том, что поэт большое внимание уделяет не столько облику самого Вадима, сколько показу глубокого недовольства народных масс, выразителем настроений которых является Вадим. Совершенно ясно, что в этой трагедии воплощена реальная революционная действительность в России, уверенность поэта в том, что декабристы являются вдохновителями и вождями военно-революционного восстания против ненавистного самодержавия. При этом, конечно, нельзя забывать, что поэт, как и все дворянские революционеры, оставался в вопросе народного восстания далеким от народа и субъективно его пугала перспектива народного бунта, "бессмысленного и беспощадного". В отрывке трагедии мы читаем:

¹ (Избранные социально-политические и философские произведения декабристов. М., 1951, т. 2, с. 166.)

Вадим, надежда есть, народ нетерпеливый, 
Старинной вольности питомец горделивый, 
Досадуя, влачит позорный свой ярем; 
.......................................
Вражду к правительству я зрел на каждой 
                    встрече... 
Уныние везде, торговли глас утих, 
Встревожены умы, таится пламя в них. 
Младые граждане кипят и негодуют - 
Вадим, они тебя с надеждой именуют1.

¹ (Пушкин А. С. Указ, соч., т. 7, с. 245.)

Реальный подтекст этого отрывка трагедии нам станет явствен, если мы сопоставим его с характеристикой общественно-политического положения в России накануне 14 декабря 1825 г., которое дано в письме А. Бестужева (Марлинского) к Николаю I.

"Теперь я опишу положение, в каком видели мы Россию... многие губернии обнищали... злоупотребления исправников стали заметнее обедневшим крестьянам, а угнетения дворян чувствительнее... Целые селения снимались и бродили наугад. Лихоимство проникло всюду... Упадок торговли был столь велик, что на главных ярмарках и в портах мена и отпуск за границу уменьшились третью... (сравни в "Вадиме": "Торговли глас утих", - Б. Т.)... Солдаты роптали на истому учения... Люди с дарованиями жаловались, что им заграждают дорогу по службе... Ученые на то, что им не дают учить молодежь, на препятствия в учении. Словом, во всех углах виделись недовольные лица, на улицах пожимали плечами, везде шептались - все говорили: к чему это приведет? Все элементы были в брожении (ср. в "Вадиме": "Встревожены умы, таится пламя в них". - Б. Т.)... Воспламененные таким положением России и видя все элементы, готовые к перемене, решились мы произвести переворот"¹, (ср. в "Вадиме": "Младые граждане кипят и негодуют - Вадим, они тебя с надеждой именуют". - Б. Т.).

¹ (Избранные социально-политические и философские произведения декабристов. М., 1951, т. 1, с. 492 - 496.)

И именно это положение в царской России, чреватое революционным взрывом недовольных народных масс, имел в виду Пушкин, когда писал в письме к П. А. Вяземскому от 24 - 25 июня 1824 г.: "Давно девиз всякого русского есть чем хуже, тем лучше"¹.

¹ (Пушкин А. С. Указ, соч., т. 13, с. 99.)

В числе свободолюбивых произведений Пушкина особо важное место занимает его поэма "Братья разбойники". Выше мы уже говорили о социальной сущности "разбойничества" и, в частности, гайдучества, а также о том, что этому движению посвящены лучшие произведения молдавского фольклора.

Бесспорно, что "разбойничество" в целом и, в частности, побег двух разбойников из Екатерино-славской тюрьмы, а также крестьянские восстания в Екатеринославской губернии, в Поволжье и на Дону - все это, вместе взятое, послужило жизненной основой поэмы "Братья разбойники". Кроме того, молдавский фольклор и гайдуцкое движение, его особый социальный и разноплеменный характер оказали позднее огромное влияние на содержание поэмы.

В пользу этого говорит и следующий любопытный факт. В черновых рукописях Пушкина сохранились два плана поэмы "Братья разбойники". Первый план свидетельствует о том, что Пушкин собирался построить поэму исключительно на народных преданиях и песнях о Степане Разине, этом, по определению Пушкина, "единственном поэтическом лице русской истории". Но, судя по содержанию дошедшего до нас текста поэмы, в ней нашел свое художественное осуществление первый пункт второго плана: "Разбойники, история двух братьев". Причем один из первоначальных вариантов разработки сюжета в виде стихотворения озаглавлен торопливо написанным незаконченным словом: "Молдав." что, как отмечено в академическом издании сочинений поэта, может означать "Молдавская песня"¹. Теперь новейшими исследованиями установлено, что этот вариант есть в действительности стихотворение о братьях разбойниках, которое Пушкин не закончил, т к. стал писать поэму на эту же тему², на которую есть и баллада в молдавском фольклоре.

¹ (Там же, т. 4, с. 373.)

² (Там же, Справочный 21 том. М., 1959, с. 39.)

Не говорит ли это в пользу весьма правдоподобного предположения, что Пушкин, приступая к работе над поэмой "Братья разбойники", был знаком с гайдуцкими песнями, столь широко распространенными в молдавском фольклоре, и что именно они явились существенным добавлением к русскому фольклору - русским "разбойничьим" песням о Стеньке Разине? Думается, на этот вопрос можно ответить утвердительно. И еще одно замечание: любопытно отметить, что первый план (июнь 1821 г.) набросан Пушкиным после посещения им в остроге Тараса Кирилова (май 1821 г.).

Социально-политический подтекст поэмы "Братья разбойники" убедительно раскрыт советскими исследователями и, в частности, в работе В. А. Закруткина "Братья разбойники" Пушкина¹. Конечно, мы не будем отрицать, что в "разбойничестве" бытовали убийства и грабежи, но нужно учесть, что, во-первых, "разбойников" толкало на эти поступки их положение бедняков, оставшихся без крова и средств к существованию. А во-вторых, и это главное, эти преступления совершались не во имя личной корысти, а в целях расправы с эксплуататорами, богатства которых "разбойники" раздавали обездоленным. Социально-политическая сущность "разбойничества" раскрывается перед нами в черновых строках поэмы, которые, по вполне понятным причинам, Пушкин вынужден был исключить из окончательного текста. Во всех вариантах, да и в самом окончательном тексте поэмы (но в несколько приглушенном тоне) Пушкин подчеркивает "бедность жалкую", "нужду суровую", в условиях которой жили братья;

¹ (Закруткин В. А. "Братья разбойники" Пушкина. Ученые записки/Ленинградск. пед. ин-т. им. А. И. Герцена. Л., 1936, т. 2, с. 218 - 239 и в его же книге: Пушкин и Лермонтов. Исследования и статьи. Ростов-на-Дону., 1941, с. 23 - 95.)

Уже мы знали нужды глас... 
..........................
Не оставалось у сирот 
Ни бедной хижины, ни поля; 
Мы жили в горе, средь забот, 
Наскучила нам эта доля... 

Но (и это главное) в черновых вариантах Пушкин прямо указывает, какая доля наскучила братьям.

Наскуча барскою (выделено мною. - Б. Т.) сохой, 
Забыв работу полевую, 
Пошли на стороне чужой 
Испытывать судьбу иную1.

¹ (Пушкин А. С. Указ, соч., т. 14, с. 146 и 378 - 380.)

В другом варианте в первой строке читается: "наскуча рабскою (выделено мною. - Т. Б.) сохой"¹.

¹ (Творческий процесс работы Пушкина над поэмой "Братья разбойники" всесторонне освещен в статье Н. К. Гудзия "Братья разбойники" Пушкина. Известия Академии наук СССР. Отделение общественных наук, 1934, с. 643 - 668.)

Вот какая доля - доля бесправного крепостного крестьянина толкнула братьев на "разбойничество". И это была не поэтическая выдумка. Это была та самая жестокая трагедия народных масс, о которой Пушкин позднее скажет в одном из писем (в связи с подавлением бунтов в военных поселениях), "некогда думать о собачьей комедии нашей литературы"¹.

¹ (Пушкин А. С. Указ, соч., т. 14, с. 205.)

Эта характеристика социальных причин появления "разбойничества", данная Пушкиным в черновиках поэмы, совпадает с положениями, высказанными В. Ф. Раевским в его знаменитом рассуждении "О рабстве крестьян": "Полуразвалившиеся хижины их (крестьян) представляют первобытные поселения варваров; и безмолвное повиновение, ожесточая его, не приводит к другому способу пропитать и удовлетворять нужды свои, как через грабеж и воровство; отсюда проистекает последствие уголовных преступлений"¹.

¹ (Цитирую по кн.: Базанов В. Г. Владимир Федосеевич Раевский. Л. - М., 1949, с. 112.)

Пушкин в своей поэме изобразил не уголовных преступников, а преследуемых царизмом народных мстителей, борцов за свободу. Это и заставило его уничтожить поэму, от которой до нас дошел отрывок. Слова Пушкина (в письме к А. Бестужеву от 13 июня 1823 г.): "Разбойников я сжег и поделом" в критической литературе обычно рассматривались как свидетельство недовольства Пушкина художественными недостатками поэмы. Но В. Закруткин справедливо считает основной причиной сожжения поэмы ее политически заостренное содержание, т. е. то же, что послужило причиной уничтожения Пушкиным и "Гавриилиады", и X главы "Евгения Онегина", и ряда писем и автобиографических записок кишиневского периода.

Социально-политический смысл поэмы, по всей вероятности, был сразу же разгадан революционно настроенными друзьями Пушкина, потому что отрывки из поэмы "Братья разбойники" были впервые напечатаны именно в литературном органе декабристов, журнале "Полярная звезда" за 1825 г., издаваемом К. Рылеевым и А. Бестужевым.

Общественно-политическое, литературно-историческое значение поэмы "Братья разбойники" заключается в том, что, как справедливо отмечает Д. Д. Благой, "Братья разбойники" - первый опыт обработки поэтом темы народного бунтарства, активного народного - крестьянского - протеста против крепостничества, темы, которая в дальнейшем займет в творчестве Пушкина столь исключительно но видное место"¹.

¹ (Благой Д. Д. Творческий путь А. С. Пушкина (1813 - 1826), М, 1950, с. 311.)

Кроме того, поэма "Братья разбойники" свидетельствует о дальнейшем развитии критического реализма в творчестве Пушкина. Несмотря на романтическую окраску характеров, примечателен тот факт, что героями своей поэмы Пушкин взял крепостных крестьян, ставших на путь протеста и борьбы против бар-насильников. В поэме изображены типические характеры, что и дает нам право говорить об элементах реализма в ней. Прав был Белинский, писавший, что "несмотря на преимущественный идеальный и лирический характер первых поэм Пушкина, - в них уже вошли элементы жизни действительной"¹, и в качестве примера для подтверждения приводит именно поэму "Братья разбойники" (о которой, кстати, вначале отзывался неодобрительно).

¹ (Белинский В. Г. Соч.: В 3-х т., 3, с. 777.)

По мнению критика, Пушкин проявил творческую смелость, решив "ввести в поэму не классических итальянских или испанских, а русских разбойников, не с кинжалами и пистолетами, а широкими ножами и кистенями и заставить одного из них говорить в бреду про кнут и грозных палачей"¹. Следовательно (на это необходимо обратить внимание), и в "Братьях разбойниках" и позднее в "Цыганах", т. е. в романтических поэмах кишиневского периода, мы видим в зародыше одни и те же элементы реализма в обрисовке подробностей быта, нравов, в показе героев русской современности, которые найдут дальнейшее развитие в "Евгении Онегине". Поэма "Братья разбойники" является глубоко народной не только по содержанию, но и по языку. Тема народного бунтарства обусловила и народность языка поэмы, "отечественные звуки" (Пушкин) в ее языке. Отмечая в письме к П. А. Вяземскому от 14 октября 1823 г., что "как слог я ничего лучше не написал", Пушкин в письме к А. А. Бестужеву от 13 июня 1823 г. писал: "Один отрывок (поэмы. - Б. Т.) уцелел в руках Николая Раевского, если отечественные звуки: харчевня, кнут, острог - не испугают нежных ушей читательниц "Полярной Звезды", то напечатай его"².

¹ (Там же, с. 777 - 778.)

² (Пушкин А. С. Указ, соч., т. 13, с. 64 и 70.)

Эту народность языка поэмы, как свидетельство дальнейшей работы Пушкина в сближении литературного языка с народно-разговорным, отмечает Н. Н. Раевский (сын) в письме к Пушкину от 10 мая 1825 г.: "Вы окончательно утвердите у нас тот простой и естественный язык, который наша публика еще плохо понимает, несмотря на такие превосходные образцы его, как "Цыганы" и "Разбойники". Вы окончательно сведете поэзию с ходуль"¹.

¹ (Там же, с. 172 (на франц. яз.) и 635 (перевод).)

Необходимо отметить, что эта работа Пушкина - создание простого, ясного, точного литературного языка - совпадала с эстетической, лингвистической программой декабристов, их требованиями развития общепонятного литературного языка.

Обращение к темам народной жизни вело Пушкина к дальнейшей демократизации его творчества не только по содержанию, но и по языку.

Интерес к "разбойничеству", к теме народного бунтарства не покидает Пушкина и в дальнейшем, более того, становится в 30-е годы центральной темой творчества. Это свидетельствует о его глубоком интересе к судьбам народных масс, что найдет впервые свое отражение в "Братьях разбойниках", этой замечательной поэме, принадлежащей перу "историографа Пугачева", как он себя с гордостью назовет впоследствии. Говоря, что "история народа принадлежит поэту", Пушкин считал своим долгом отобразить героические страницы борьбы трудящихся масс за свою свободу и независимость и увековечить образы народных борцов. Мы не должны забывать, что Пушкин был первым русским писателем, который вопреки злобной характеристике "изверга", "разбойника", данной Пугачеву дворянско-буржуазными историками крепостнической России, нарисовал с большой симпатией правдивый и величественный образ выдающегося вождя народных масс. Примерно так же, как Пушкин, относились к Пугачеву и южные декабристы. Так, А. Поджио в своих "Записках" пишет: "Пугачев! и можно ли пройти с обычным презрением к этой великой исторической личности и не остановиться и грустно, и задумчиво над этим гражданином-разбойником?.. Гражданин, разбойник - Пугачев! Строгий читатель возопиет: "Какой он гражданин?"... Сердобольный мой читатель не терпит, гнушается разбоев, не правда ли?.. Если Пугачев пошел разбоем, то Михельсон (генерал, командовавший войсками, посланными для подавления восстания Пугачева. - Б. Т.) пошел тем же путем, с той разницей, что первый стоял за свободу, а последний настаивал на закреплении злодейского рабства!"¹.

¹ (Избранные произведения декабристов, т. П., с. 332 - 333.)

В 1826 г. великий князь Михаил Павлович спросил на допросе декабриста, друга Пушкина, В. Ф. Раевского, где он учился. Получив ответ, что в Московском университетском благородном пансионе, князь с возмущением сказал: "Вот эти университеты, эти пансионы", на что В. Ф. Раевский отрезал: "Ваше Высочество, Пугачев не учился ни в пансионе, ни в университете..."¹.

¹ (Письмо В. Ф. Раевского к Г. С. Батенькову от 25 июля 1861 г. Публикация П. С. Бейсова. - Ученые записки./Ульяновск, гос. пед. ин-т. Пушкинский юбилейный сборник. Ульяновск, 1949, с. 208.)