3. "Пушкиниана" врача-пушкиниста из города Сороки

Среди старых книг о Пушкине в Молдавии, изданных на территории бывшей Бессарабии, мне удалось приобрести особенно ценное издание, ставшее библиографической редкостью. Его не имеет в своих фондах даже Государственная библиотека СССР имени В. И. Ленина. Вот почему это издание я передал в библиотеку Дома-музея А. С. Пушкина в г. Кишиневе.

Но расскажу обо всем по порядку.

Как известно, королевская Румыния, оккупировав правобережную Молдавию, Бессарабию, установила в ней режим преследования всего русского, советского. Однако местные жители, всегда духовно связанные с Россией, ее культурой, бережно относились к русскому литературному наследию и, особенно, к Пушкину, с именем которого связана история Бессарабии, ее культура, литература. Поэтому в Бессарабии широко отметили 100-летие со дня гибели А. С. Пушкина. Как свидетельствует пресса Бессарабии, в городах крап были проведены вечера памяти поэта, в газетах напечатаны статьи и стихи, посвященные великому русскому поэту.

И вот в этом 1937 г. вышло крайне интересное издание, ярко свидетельствующее о любви жителей Бессарабии к Пушкину, о стремлении ознакомить с его жизнью и творчеством массы жителей края. Издание это называлось так: "Календарь дней Пушкина". Юбилейное издание 1937 г., в 6 выпусках. Кишинев, 1937 г." Любопытно, что автором этого издания был не специалист-филолог, а врач г. Сороки Евстафий Неговский.

В этом "Календаре" автор попытался дать хронологическое описание жизни и творческой деятельности Пушкина, общественных событий этого периода. Эти хронологические сведения дополняются очерками, статьями о жизни и творчестве Пушкина. Среди них такие, как, например, "Общие мотивы в поэзии Пушкина и Эминеску", "Пушкин в частной жизни" (из книги В. Вересаева "Пушкин в жизни"), "О славянских мотивах в произведениях Пушкина" и т. п.

Бессарабская и общероссийская пресса благожелательно отозвалась на выход "Календаря" Е. Неговского. Так, газета "Молва" писала 26 октября 1936 г.: "К столетию со дня кончины Пушкина в Кишиневе начал выходить "Календарь дней Пушкина". В этом необычайно ценном труде автор его Е. Неговский по дням проследил жизнь великого поэта. Кажется просто невероятным, что Кишинев отметил столь ценным трудом сто лет со дня кончины Пушкина".

В газете "Бессарабская Почта" от 8 декабря 1936 г. бессарабский проф. А. Коцовский писал: "Выход ее (книги) особенно важен теперь, когда почти во всех культурных углах Европы готовятся к пушкинским празднествам".

"Бессарабская Почта" от 2 февраля 1937 г. писала: "Календарь" будет вполне на месте в каждой школьной библиотеке, очень интересен он и прост для рядового читателя". Вместе с тем, отмечая общественно-культурное значение "Календаря дней Пушкина" Е. Неговского, нельзя умолчать о его существенных недостатках. И дело не только в том, что "Календарь" по своему научному уровню уступает классическому труду Н. Лернера "Труды и дни Пушкина", СПб., 1910 г., удостоенному Пушкинской премии Российской Академии наук. Главный недостаток "Календаря" - это, наряду с компилятивностью публикуемого материала, его композиционное несовершенство, композиционно сумбурное, хаотичное изложение собранного материала, сведений о жизни и творчестве Пушкина, общественных событиях его времени.

В "Календаре" и множество неточностей в освещении элементарных фактов из жизни и творчества Пушкина в Молдавии, которые вводят в заблуждение массы несведущих читателей. Так, Е. Неговский даже перепутал, кто из сыновей Пушкина стал генералом.

Вместо того чтобы дать это изложение так, как принято во всех летописях о творчестве писателей, т. е. в хронологической последовательности, день за днем, год за годом, Е. Неговский избрал хронологию, которая ничего, кроме путаницы и неполноты, не дает.

Автор берет, скажем, 1 января (в I выпуске) или 1 июня (в 4 выпуске) и под этой датой дает справочный материал о всех фактах жизненной и творческой биографии поэта, или общественных событиях, происшедших во все годы, с 1799 по 1837 г. (!), жизни Пушкина. В результате не только создался сумбур в описании фактов, но и многие факты из жизни и творчества Пушкина остались, опущены, не отмечены в "Календаре". В этом можно убедиться, сопоставив, скажем, как отображен кишиневский период жизни Пушкина в "Календаре" и в "Летописи жизни и творчества А. С. Пушкина" М. А. Цявловского, т. I, M., изд-во АН СССР, 1961 г.

Так, например, возьмем июнь 1821 г. Из 30 дней июня только за 3 дня (!), 6, 15, 21 июня, даны кое-какие сведения о жизни и творчестве Пушкина в Кишиневе Июль 1821 г. Из 31 дня сведения о кишиневском периоде даны всего за 5 дней (!): 2, 18, 19, 21, 27.

Таким образом, за два месяца (61 день) упомянуто только 8 дней (!). Соответственно в "Летописи" М. А. Цявловского: в июне 1821 г. даны сведения о кишиневском периоде Пушкина: 2, 4, 5, 21 и без точных дат (за июнь) 6 данных из жизни и творчества, т. е. 10 данных. В июле 1821 г.: 7, 8, 14, 18, 27 и без точных дат (за июль) 7 данных из жизни и творчества. Таким образом, за два месяца в "Летописи" М. А. Цявловского дано в 2,5 раза больше сведений, чем в "Календаре" Е. Неговского. И так везде, во всех выпусках.

Конечно, подобная неполнота сведений о жизни и творчестве Пушкина в "Календаре" Е. Неговского оправдана. Во-первых, их собирал и обобщал пушкинист-дилетант. А во-вторых, и это главное, Е. Неговский, оторванный от Советской страны, был лишен возможности создать полноценный научный труд. Но и то, что сделал бессарабский энтузиаст-пушкинист, который популяризировал наследие Пушкина среди молдавского народа в период румыно-боярской оккупации, заслуживает добрых слов со стороны всех почитателей великого русского поэта, с чьим именем тесно связана Бессарабия, Молдавия.

Читателей, желающих более подробно ознакомиться с биографией, личностью Е. Неговского, отсылаю к очерку М. Хазина¹.

¹ (Хазин М. Г. Твоей молвой наполнен сей предел... Кишинев, 1973, с. 14 - 37.)