7. "Греция восстала..."

Первая четверть XIX в. характеризуется активизацией революционно-освободительного, национально-освободительного движения в Европе. Неаполитанская революция, восстание в Пьемонте, военные революции в Португалии и Испании, направленные на свержение внутренней тирании, смыкались с развернувшимся национально-освободительным движением балканских народов против турецкого ига. В этой борьбе Россия, по определению К. Маркса и Ф. Энгельса, сыграла свою прогрессивную роль, опираясь на симпатии балканских народов к русскому народу¹.

¹ (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 211 и т. 9, с. 377)

Особенно большой размах получило греческое народно-освободительное движение. В 1786 г. греческий поэт и секретарь господаря Константин Рига (Ригас) образовал в национально-освободительных целях тайное общество Гетерию, или Этерию, это значит по-гречески "Союз"¹. Ригас думал войти в соглашение с Наполеоном, но в 1798 г. был арестован и казнен турками. Однако дело гетеристов продолжало развиваться и крепнуть. В 1813 - 1814 гг. в Одессе было создано еще два общества гетеристов. Первое из них было организовано Николаем Скуфасом, приказчиком торговой конторы, под видом торговой компании². До 20-х годов гетеристы не предпринимали каких-либо активных действий, ограничиваясь сбором сил и пропагандой национально-освободительных идей.

¹ (См.: Арш Г. Л. Тайное общество. - Филики Этерия. М., 1965.)

² (Язвицкий В. Кто был Кирджали, герой повести Пушкина. - Голос минувшего, 1919, № 1 - 4, с. 47.)

В начале 1821 г. Тудор Владимиреску, бывший валашский солдат, произведенный русским правительством в чин поручика и награжденный Владимирским крестом за участие в русско-турецкой войне 1810 - 1812 гг., воспользовавшись смертью господаря Валахии Александра Суццо, поднял народное восстание, которое должно было избавить народ от ига не только фанариотов¹, но и местных бояр. Вслед за этим, одновременно с деятельностью тайных греческих обществ на юге Греции (в Морее), и на севере вспыхнуло восстание гетерии, носившее ограниченный буржуазно-националистический характер.

¹ (Турки, захватив Молдавию, лишили молдавских бояр права иметь господарей из своей среды и стали назначать их сами из числа константинопольских греков, перешедших на службу к туркам и живших в предместье Константинополя - Фанар (отсюда - фанариоты). Период господства фанариотов, "этой продажной банды наемников", (К. Маркс) продолжался свыше столетия (1711 - 1821 гг.) "Из всех несчастий, - пишет С. Палаузов, - ни одно не было для них так гибельно, как назначение в эти страны князей-фанариотов". (С. Палаузов. Румынские господарства Валахии и Молдавии в историко-политическом отношении. СПб., 1859, с. 123).)

23 февраля 1821 г. греческие патриоты под командованием сына молдавского и валахского господаря, генерал-майора русской армии, главы гетерии Александра Ипсиланти начали военные действия, переправившись с территории Бессарабии через Прут в Валахию. Сообщая об этом факте, Пушкин в письме к Н. И. Гнедичу из Михайловского от 23 февраля 1825 г. сделал следующую приписку: "23 фев(раля), день объявления греческого бунта Александра Ипсиланти".

Тудор Владимиреску, враждебный позиции Александра Ипсиланти, преследуя цели народной освободительной войны, отказался присоединиться к нему.

В марте 1821 г. П. И. Пестель, который служил адъютантом у командующего 2-й армией графа Витгенштейна (в эту армию входила 16-я дивизия М. Ф. Орлова), был командирован начальником штаба 2-й армии П. Д. Киселевым в Бессарабию для сбора сведений о греческом восстании.¹ В своем рапорте Пестель писал: "Владимиреску опубликовал прокламацию, в которой он говорит, что цель его действий отнюдь не мятеж против Оттоманской порты, но противодействие ужасным притеснениям, которым подвергается несчастная Валахия со стороны назначенных властей, которые преступили свои права и угнетают народ всеми беззакониями, какие только можно вообразить"².

¹ (Павлов-Сильванский Н. Декабрист Пестель перед Верховным судом. - Русская историческая библиотека, 1897, № 15 с. 7.)

² (Цитирую по работе: Свирин Н. Пушкин и греческое восстание. - Знамя, 1936, кн. II, ноябрь, с. 220. - Б. Т.)

Демократическое по своей сущности движение Владимиреску привлекло к нему симпатии широких народных масс. Об этом, в частности, свидетельствует тот факт, что из общего количества 13395 гетеристов в пяти корпусах, в пятом корпусе, находившемся под командованием Владимиреску, состояло 6000¹.

¹ (Палаузов С. Румынские господарства Валахии и Молдавии в историко-политическом отношении. СПб., 1859)

Совершенно иные задачи ставил перед своими сподвижниками Александр Ипсиланти. 21 марта 1821 г. генерал-майор А. Шульгин указывал в докладной записке на имя цесаревича Константина Павловича, что "между греками появилась изданная 24 февраля 1821 г. в Яссах от Ал. Ипсиланти печатная на греческом языке прокламация". К записке был приложен ее текст, состоящий из таких общих фраз, характерных для буржуазно-националистического движения: "Сражайся за веру и отечество! Настал час, мужественные Сллины! Давно уже европейские народы, сражаясь за свои права и свободу, приглашали нас к подражанию... Итак, к оружию, друзья! Отечество нас призывает!"¹.

¹ (Русский Архив, 1868, № 2, стб. 294.)

А. Ф Вельтман в своих воспоминаниях пишет о резких расхождениях между Владимиреску и Александром Ипсиланти. Вместо того, чтобы соединиться с Ипсиланти, Владимиреску говорил ему: "Ваша цель совершенно противоположна моей. Вы подняли оружие на освобождение Греции, а я на избавление своих соотечественников от греческих князей. Ваше поле не здесь, а за Дунаем; вы боритесь с турками, а я буду бороться с злоупотреблениями"¹.

¹ (Майков Л. Пушкин. Биографические материалы и историко-литературные очерки. СПб., 1899, с. 119.)

В своей повести "Радой" Вельтман также описывает и, очевидно, вполне исторически верно, свидание Владимиреску с Александром Ипсиланти. Когда Ипсиланти сказал Владимиреску: "... у нас общий враг", то последний возразил: "Ваши враги - турки, а наши - греки-фанариоты: разница видна из наших и ваших прокламаций... Ваше поле в Греции, - идите за Дунай, а наше дело сопровождать греческих господарей туда же. Здесь им не место, довольно им собирать дяжму (десятую часть. - Б. Т.) с княжеств; пусть идут под ваше знамя освобождать Грецию от ига и избавят нас от своего ига"¹.

¹ (Вельтман А. Повести. СПб., 1843, с. 184.)

А. Ипсиланти, принадлежавший к дворянам фанариотам, объявил Владимиреску "изменником", арестовал его и зверски, умертвил. Но, убив Владимиреску, Ипсиланти тем самым подорвал народную основу греческого освободительного движения и ускорил поражение всего восстания¹.

¹ (Палаузов С. Румынские господарства Валахии и - Молдавии в историко-политическом отношении. СПб., 1859, с. 293. - Отечественные записки. 1858, т. 121; а также: Селинов Н. Из истории национально-освободительной борьбы греков и румын в начале XIX века. - Новый Восток, 1928, кн. 20 - 21., с. 340 - 352.)

Греческое национально-освободительное движение было связано с национально-освободительной борьбой других европейских народов в начале XIX века. Пестель указывал в своей докладной записке, что "волнение в княжествах Балканского полуострова и предприятие князя Ипсиланти можем рассматривать как результат давно составленного и зрело обдуманного плана, который захватил всю Грецию", и далее: "албанцы и сербы всецело разделяют намерения и планы греков. У них одни и те же интересы, и дело у всех у них общее"¹.

¹ (Павлов-Сильванский Н. М. Декабрист Пестель перед Верховным уголовным судом. - Русская историческая библиотека, № 15, с. 171 - 172; см. также показания Пестеля в сб.: Восстание декабристов, т. IV; Заболоцкий-Десятовский. Граф П.Д.Киселев и его время. СПб., 1883, т. 1, с. 10 - 15; О греческом национально-освободительном движении, см. также: Палаузов С. Румынские господарства Валахии и Молдавии в историко-политическом отношении. - СПб., 1859, и Отечественные записки, 1858, т. 121; Из истории национально-освободительной борьбы греков и румын в начале XIX в.- Новый Восток, 1928, кн. 20 - 21; Свирин Н. Пушкин и греческое восстание. - Знамя, 1935, кн. II, ноябрь.)

И нужно отметить, что национально-освободительное движение балканских народов пользовалось сочувствием и поддержкой самых широких слоев населения разных национальностей и социального положения. Об этом, в частности, может свидетельствовать "Ведомость о именах этих этеристов и других лиц, перешедших в Бессарабию через Новоселицкую таможню с паспортами Буковинского крейземата". Эта ведомость рисует нам картину широкой национальной и социальной прослойки гетерии. Среди 456 задержанных гетеристов есть греки (Спиро Пенда-дека, Константин Маврогени, Константин Иордаки и др.) и арнауты, т. е. албанцы (Василий Гика), и молдаване (Скорцеску), и сербы (Иоан Добрян), и русские (Дмитрий Михайлов), и венгры (Алекса Унгурян). Среди гетеристов были и монахи (монах Петр из монастыря Секу), и ремесленники (Христофор Иордаки, кожухарь из Цареграда), и солдаты (дезертир из 31-го егерского полка Иван Андрущенко), и крестьяне (Дмитрий Михайлов из Херсонской губернии, видимо, бежавший оттуда)¹.

¹ (ЦГА МССР, ф. 2, оп. I, д. 681, лл. 6, 205, 207, 210, 224.)

Считаем необходимым сказать несколько слов о гетеристе Пенда-деке, которому Пушкин посвятил специальную заметку. Касаясь биографических сведений, сообщенных Пушкиным в этой заметке, один из исследователей замечает: "Проверить точность биографических сведений о нем, сообщаемых Пушкиным, нам не удалось". В частности Пуквиль, автор "Истории революции в Греции", считает, что Пенда-дека родом из Янины¹.

¹ (Комментарии к отрывку "Из журнала греческого восстания", писанного Пушкиным в 1821 г. - Пушкин и его современники. Материалы и исследования. Л., вып. XXXVIII - XXXIX, с. 67, 68.)

Из опубликованных архивных материалов (рапорт Инзова Александру I от 16 июня 1821 г.) видно, что в начале июня 1821 г. "Пенда-дека.... с 16 этеристами без оружия перешли на нашу сторону"¹. Как указывалось нами выше, в "Ведомости об этеристах, перешедших в Бессарабию 28 июля 1821 года", под порядковым номером 103 упомянут некий "Спиро Пенда-дека из Арты, 22 лет, грек, ремесла не знает, холост. Отправлен на распоряжение областного правительства при открытом листе от 30 июля № 9302"². Не намереваясь категорически утверждать, что это и есть Пенда-дека, о котором пишет Пушкин, мы все же, поскольку не имеется сведений об имени и возрасте Пенда-деки, а о месте его рождения сведения противоречивы ("Родом из Янины" - Пуквиль, "родом из Нежина" - И. П. Липранди), - считаем возможным высказать предположение, что, быть может, здесь в архивных материалах и упомянут пушкинский Пенда-дека, направленный из Новоселицкой таможни к Инзову.

¹ (Комментарии к отрывку "Из журнала греческого восстания", писанного Пушкиным в 1821 г. - Пушкин и его современники. Материалы и исследования. Л., Вып. XXXVIII - XXXIX, с. 66. А также см.: Селiнов В. До питания про джерела повiстi "Кiрджалi (за архiвними матерiалами) /Записки iсторично-фiологiчного вiддiлу Академii наук; кн. 13 - 14, с. 101.)

² (ЦГА МССР, ф. 2, оп. I, д. 681, сл. 209.)

Царское правительство, напуганное революционным движением в Европе, стало опасаться и греческого национально-освободительного восстания. Александр I, вначале сочувственно относившийся к гетерии (думая использовать ее в борьбе против турок), потом резко переменил курс, пойдя навстречу внутренней и международной реакции. "...Меттерниху (австрийскому канцлеру. - Б. Т.) удалось убедить его, будто бы Ипсиланти состоит в тайной переписке с французскими либералами, неаполитанскими карбонариями и испанскими конституционалистами. Следствием было, что Россия отступила от Ипсиланти, исключив его из русской службы, а дело восстания в балканских княжествах, предоставленное своим собственным силам, было проиграно"¹.

¹ (Теплое В. Граф Иоанн Каподистрия, президент Греции. Исторический очерк. СПб., 1898, с. 10.)

В июле 1821 г. разбитый турками под Драгошанами А. Ипсиланти бежал в Австрию, где был в 1823 г. заключен в крепость, затем освобожден в 1827 г. по просьбе русского правительства.

Пушкин, как и декабристы, с большим сочувствием отнесся к греческому национально-освободительному движению, видя в нем часть общей борьбы с реакцией. При этом нужно учесть, что Пушкин, понимая различие политических целей борьбы Ипсиланти и Владимиреску, все свое сочувствие отдал последнему, положительно изобразив в повести "Кирджали" соратников Владимиреску и отрицательно охарактеризовав А. Ипсиланти¹.

¹ (О Пушкине и Гетерии см.: Оганян Л. Н. К вопросу об отношении А. С. Пушкина к Гетерии. - В сб.: Пушкин на юге. Кишинев, 1958, т. I, с. 133 - 145.)

Горячо симпатизируя греческим повстанцам, Пушкин даже хотел лично (как впоследствии английский поэт Байрон) принять участие в военных действиях. Он познакомился с братьями Ипсиланти, Георгием Кантакузиным и другими видными греческими деятелями. В письме к П. А. Вяземскому от 5 апреля 1823 г. Пушкин приглашал Вяземского приехать в Кишинев, обещая познакомить его "с героями Скулян и Секу".

В кишиневском дневнике от 1821 г. Пушкин записывает: "2 апреля. Вечер провел у Н. Г., прелестная гречанка. Говорили об А. Ипсиланти; между пятью греками я один говорил как грек - все отчаивались в успехе предприятия Этерии. Я твердо уверен, что Греция восторжествует, а 25 000 000 турков (здесь, видимо, у Пушкина описка и нужно считать 25 000. - Б. Т.) оставят цветущую страну Эллады законным наследникам Гомера и Фемистокла"¹.

¹ (Пушкин А. С. Полн. собр. соч., т. 12, с. 308.)

В письме (предположительно - к В. Л. Давыдову) Пушкин пишет: "Уведомляю тебя о происшествиях, которые будут иметь последствия, важные не только для нашего края, но и для всей Европы. Греция восстала и провозгласила свою свободу". Позднее он указывает: "Дело Греции вызывает во мне горячее сочувствие" и "...ничто еще не было столь народно, как дело греков..." (письма из Кишинева и Одессы 1823 - 1824 гг.¹).

¹ (Там же, т. 13, с. 22, 61, 104, 105 (529).)

Отношение Пушкина к греческому национально-освободительному движению отразилось в его творчестве и, в частности, в пламенных строках стихотворения "Восстань, о Греция, восстань", написанном позднее, в 1829 г. На эту тему поэтом написан в Кишиневе ряд других стихотворений: "Война", "Гречанка верная, не плачь..." В стихотворении "Война" поэт, восторженно приветствуя начавшуюся освободительную войну греческого народа против турецких поработителей, пишет:

Война! Подъяты наконец, 
Шумят знамена бранной чести!

Указывая, что освободительная борьба греческих патриотов приносит столько "сильных впечатлений для жаждущей души моей!", поэт с нетерпением ожидает битв за свободу:

Что ж медлит ужас боевой? 
Что ж битва первая еще не закипела?1

¹ (Пушкин А. С. Полн. собр. соч., т. 12, с. 166 и 167.)

Из Одессы поэт обращается к Липранди с просьбой прислать ему записи и сведения о гетеристах. В бумагах Пушкина сохранился ряд планов, набросков и отрывков произведений, посвященных гетерии и ее деятелям. Такова задуманная им поэма о гетерии и ее вождях - А. Ипсиланти и Иордаки (этот замысел относится к ноябрю - декабрю 1821 г. или к началу 1822 г.). В ней поэт хотел показать события начиная от поражения повстанцев при Драгошанах 7/19 июня 1821 г., после которого А. Ипсиланти бежал в Австрию, и до взятия монастыря Секу 12/24 сентября 1821 г Иордаки, оборонявшийся с горсткой оставшихся в живых гетеристов, не желая сдаться, взорвал монастырь. Этот драматический эпизод, которым закончилось восстание гетеристов, и был избран Пушкиным для поэмы, причем Иордаки исторически правдиво был обрисован как герой, до конца борющийся за дело Греции¹.

¹ (Измайлов Н. В. Поэма Пушкина о гетеристах. (Из эпических замыслов Кишиневского времени. 1821 - 1822 гг.) - В сб Пушкин. Временник, М. - Л., 1937, № 3, с. 339 - 348.)

Липранди в своих воспоминаниях утверждает, что Иордаки Олимбиоти (или Иоргаки, Георгаки Олимпиот) "...обманывал и Т. Владимиреску и князя Ипсиланти и был главным виновником всех бедствий, постигших гетеристов в княжествах"¹ (Кстати, Липранди не прав, исправляя пушкинское написание имени "Иордаки" на "Иоргаки", т. к и в архивных материалах (хотя бы приведенных нами выше) и на кладбищенском памятнике в Кишиневе и по-русски и по-гречески пишется: "Иордаки"). Видимо, в оценке личности Иордаки и его роли в движении гетеристов Липранди был не прав. Как указывает Н. В. Измайлов, опираясь на документальные данные, Иордаки Олимбиоти не только не предал дела гетеристов, а, наоборот, после поражения и позорного бегства неспособного к руководству, но высокомерного А. Ипсиланти он оказался единственным руководителем, который, до конца оставаясь с восставшими гетеристами, вел бои с турками вплоть до трагической гибели в монастыре Секу². Поэтому Пушкин вполне исторически верно и в "Заметке о восстании Ипсиланти, и в повести "Кирджали" рисует образ Иордаки Олимбиоти, а также А. Ипсиланти: "Александр Ипсиланти был лично храбр, - пишет Пушкин в повести "Кирджали", - но не имел свойств, нужных для роли, за которую взялся так горячо и так неосторожно. Он не умел сладить с людьми, которыми принужден был предводительствовать. Они не имели к нему ни уважения, ни доверенности. После несчастного сражения (битва при Драгошанах. - Б. Т.), где погиб цвет греческого юношества, Иордаки Олим биоти присоветовал ему (Ипсиланти. - Б. Т.) уда литься и сам заступил его место. Ипсиланти ускакал к границам Австрии и оттуда послал проклятие людям, которых называл ослушниками и негодяями. Эти трусы и негодяи, большею частью, погибли в стенах монастыря Секу или на берегах Прута, отчаянно защищаясь против неприятеля, вдесятеро сильнейшего"³. Вот почему Пушкин и намечал сделать главным героем задуманной им поэмы о гетеристах Иордаки Олимбиоти, а не А. Ипсиланти.

¹ (Русский Архив, 1866, № 10, стб. 1398.)

² (Измайлов Н. В. Поэма Пушкина о гетеристах... с. 342 - 343.)

³ (Пушкин А. С. Указ, соч., т. 13 (I), с. 255.)

"В бумагах Пушкина, - пишет Б. В. Томашевский, - сохранилась запись, свидетельствующая о замысле какого-то большого произведения. Запись, судя по почерку, относится к кишиневскому периоду. Начинается она с прозаического плана: "Два арнаута хотят убить А. И. (Ипсиланти)" и т. д. Далее листок оборван, и остались лишь следы совершенно зачеркнутых стихов, из которых вырисовывается эпический зачин с обычным романтическим пейзажем:

Поля и горы ночь объемлет, 
В лесу под сению древес 
..Ипс (иланти) дремлет...1

¹ (Томашевский Б. В. Из пушкинских рукописей. - Литературное наследство. 1934, № 16 - 18, с. 3.16, а также: Пушкин А. С. Полн. собр. соч., т. 5, с. 153 и т. 8 (2), с. 838.)

К этому же периоду (1821 - 1822 гг.) и к этой же теме относятся: начало стихотворного произведения "Чиновник и поэт"¹, еще один план поэмы либо повести², вышеупомянутые "Заметки о восстании Ипсиланти" и "Заметка о Пенда-деке" (которые известны еще под названием "Журнала о греческом восстании")³.

¹ (Томашевский Б. Неизданные материалы о Пушкине. Чиновник и поэт. Стихотворный набросок Пушкина. 1821. - Звезда, 1930, № 7, с. 216 - 227)

² (Впервые напечатан В. Е. Якушкиным в "Русской старине", 1884, июль, с. 49, и см.: Пушкин А. С. Полн. собр. соч , т 8 с. 383.)

³ (Комментарии к отрывку "Из журнала греческого восстания", писанного Пушкиным в 1821 г. - В кн.: Пушкин и его современники. Материалы и исследования. Л. Вып. XXXVIII - XXXIX, с. 63 - 70, а также: Пушкин А. С. Полн. собр соч т. 12, с. 190 - 191 (480 - 481).)

Стихотворный отрывок "Чиновник и поэт" и как первый, так и второй планы: 1) "Два арнаута хотят убить Ипсиланти...", 2) "Каларджи" (по-видимому - "Кирджали"), "Скулянская битва..." рассматриваются как начало стихотворного произведения и планы к задуманным произведениям о Кирджали. Уже это свидетельствует о громадном интересе Пушкина к образу гетериста и народного мстителя Георгия Кирджали, который будет увековечен поэтом в повести "Кирджали", написанной через десять лет после отъезда из Кишинева. Подробнее о Кирджали и повести о нем будет сказано ниже.

В заключение будет интересно отметить, что, несмотря на поражение, гетеристы не оставили надежды на освобождение своей родины от турецкого ига. Ряд местных архивных документов свидетельствуют о том, что гетеристы продолжали собирать силы, подготавливали оружие и, видимо, не прекращали борьбы вплоть до 1829 г., когда по Адрианопольскому миру, заключенному Турцией с Россией, Греция получила независимость. Так, гражданский губернатор К. А. Катакази в своем секретном рапорте на имя генерала И. Н. Инзова от 25 мая 1823 г. с беспокойством сообщает: "По сделанным замечаниям по поводу вышедших невыгодных слухов о греческих гетеристах и других заграничных выходцах, стекшихся во множестве в Бессарабию, от следствия бывшего в Молдавии и Валахии возмущения - рождается немаловажное сумнение в тайных покушениях и приготовлениях с их стороны, пробраться отсель в Молдавию для произведения в действо каких-либо шалостей и других опасных беспорядков". В связи с этим и в целях предотвращения возможных новых возмущений гетеристов, Катакази предлагает "...не отлагая, удалить всех таковых людей во внутренние губернии"¹ 26 мая 1823 г. исполняющий должность Бессарабского областного прокурора доносит Ката-кази, что в Кишиневе, "в погребе некоего Ивана Илияди, найдено 194 ока (око равно трем фунтам. - Б. Т.) свинцу в двух бочонках, пороху 45 ок, 400 пуль, 1800 патронов, полбочонка кремней, три формы на выделку пуль - приготовлением сего занимались гетеристы". А подполковник Рукин доносил в рапорте Катакази от 14 июня 1823 г. о наличии оружия у Зернештского священника и о том, что в Измаиле 200 гетеристов ждут сигнала к переходу за границу². И, наконец, в рапорте от 2 июня 1827 г. гражданскому губернатору В. Ф. Тимковскому (сменившему Катакази) кишиневская городская полиция докладывает, что из-за границы поступило "в прошлом - 1826 году греческих гетеристов... 2190 человек"³.

¹ (ЦГА МССР. О секретных разысканиях этеристов ф 1 оп. 2, д. 752, лл. 4 - 5.)

² (Там же, лл. 15 и 24.)

³ (ЦГА МССР. Переписка о пропущенных из-за границы в Бессарабию этеристах в 1826 г., ф. 2, оп I., д. 1030, л. 30.)