2. "И славой русскою полна..."

В 1824 г. в своих заметках о поэме "Цыганы" Пушкин писал: "Бессарабия, известная в самой глубокой древности, должна быть особенно любопытна для нас:

Она Державиным воспета 
И славой русскою полна. 

Но доныне область сия нам известна по ошибочным описаниям двух или трех путешественников"¹. И великий русский поэт с первых же дней по приезде своем в Бессарабию проявлял интерес к Молдавии, молдавскому народу. Это сказалось и в его интересе к историческим местам, связанным с прошлым молдавского и русского народов, с их совместной борьбой против иноземных захватчиков. В вариантах примечаний к поэме "Цыганы" Пушкин писал о Бессарабии "От Олега и Святослава до Румянцева и Суворова она была театром наших войск" (в другом варианте: "От Олега и Святослава до Суворова и Кутузова она была театром наших вечных войн")².

¹ (Пушкин А. С. Полн. собр. соч., т. 11, с. 22.)

² (Там же, с. 294.)

В начале XVI века молдавский народ, стонущий под турецким игом, обращает свои взоры к России, видя в ней единственную силу, могущую оказать помощь в изгнании из пределов страны турецких поработителей. В 1656 и 1674 гг. молдавские господари обращаются с просьбой о принятии Молдавии в состав Российского государства. Однако турки всячески препятствовали мирному разрешению этого вопроса, имеющего жизненно важное значение для молдавского народа, извечно связанного со славянскими народами. О последнем, в частности, свидетельствуют и археологические раскопки, проведенные на территории Советской Молдавии за послевоенные годы¹.

¹ (Смирнов Г. Раскопки древних городов. - Советская Молдавия, 1951, август. Древние славянские поселения в Молдавии. - Советская Молдавия, 1951, сентябрь.)

Россия, борясь с турецким засильем, не могла быть равнодушной к судьбе молдавского народа начиная с 1711 г., т. н. Прутского похода Петра I, вплоть до 1812 г. - на протяжении столетия - Бессарабия была, как правильно определил Пушкин, театром беспрерывных войн, которые Россия вела против Турции. Наиболее грандиозные сражения произошли на территории Молдавии во второй половине XVIII столетия. 7 июля 1770 г. 39-тысячное войско под командованием генерал-фельдмаршала П. А. Румянцева разбило 80-тысячное войско турок у реки Ларги, а 21 июля того же года 17-тысячное русское войско разгромило 150-тысячную армию турок около села Вулканешты и реки Кагул. Кагульское поле битвы, находящееся слева от современного шоссе, идущего из Белграда в Кагул, представляет собой возвышенность, огромным полукругом охватывающую котловину, в которой находится русло пересохшей теперь реки Кагул, протекавшей через центр села Вулканешты. В декабре 1790 г. русские войска под командованием А. В. Суворова и его ближайшего сподвижника М. И. Кутузова штурмом овладели крепостью Измаил. Последнюю битву воспел поэт Г. Р. Державин в оде "На взятие Измаила". На Катульском поле битвы был сооружен в течение 1844 - 1848 гг. и в 1849 г. открыт, в одном километре от с. Вулканешты и реки Кагул, памятник, представляющий собой круглую колонну в дорическом стиле, около 25 м высоты, установленную на пьедестале с двумя чугунными плитами, на одной из которых написано "1770-го года, июля 21-го дня, граф Петр Александрович Румянцев на се\; месте с семнадцатью тысячами русских воинов разбил стопятидесятиты-сячную турецкую армию, под начальством верховного визиря Халиля-паши". На другой плите написано: "Памятник сей незабвенной битвы, в которой пали навсегда свирепые янычары, несколько столетий страшившие Европу, Азию и Африку". В 1856 г. памятник подвергся капитальной реставрации, на капители восстановлен крест над полумесяцем¹.

¹ (Об истории Кагульского памятника см.: Памятник Кагульской битвы. - Новороссийский календарь. 1850, с. 379 - 383. (Извлечено из "Одесского вестника", 1849, № 89 - 90), а также: Ромадин М. На поле Катульской битвы. - Советская Молдавия, 1956, 7 августа.)

Слева от него (если смотреть со стороны села Вулканешты) находится 3-метровый памятник, поставленный на месте гибели полковника С. Воронцова, отца М. С. Воронцова, у которого служил в Одессе Пушкин.

Памятник на Кагульском поле битвы, близ Вулканешт

Нужно ли удивляться тому, что великий русский поэт с такой жадностью стремился ознакомиться с историческими событиями, а главное, с историческими местами Молдавии. Вот почему он так взволнованно и прочувственно написал в стихотворном послании к поэту Е. А. Баратынскому в 1822 г. из Молдавии:

Сия пустынная страна 
Священна для души поэта: 
Она Державиным воспета 
И славой русскою полна1

¹ (Пушкин А. С. Указ. соч. т. 3, с. 235.)

С 13 по 23 декабря 1821 г. Пушкин, по разрешению И. Н. Инзова, сопровождает И. П. Липранди в его служебной командировке. И. П. Липранди было поручено произвести следствие в связи с солдатскими волнениями, происшедшими в 32-м егерском полку в Аккермане (Белгород-Днестровский) и в 31-м егерском полку в Измаиле. Кстати, В. Базанов в своей книге "В. Ф. Раевский" ошибочно считал, что эти волнения произошли в Камчатском полку, расположенном якобы в Аккермане. Его ввело в заблуждение упоминание о наказании солдат Камчатского полка у Аккерманского (Бендерского) въезда, заставы, которая находилась в начале старой дороги из Кишинева на Бендеры, Каушаны и Аккерман, в конце теперешней Измаильской улицы¹. Вместе с И. П. Липранди Пушкин совершает большую поездку по Бессарабии, по маршруту: Кишинев - Бендеры - Каушаны - Па-ланка - Аккерман - Шабо - Татарбунары - Измаил - Белград - Гречены - Готешты - Леки Леово - Гура-Сарацика - Гура-Галбина - Резены - Кишинев. До сих пор в литературе не отмечались пункты, следующие по этому маршруту после Леово, т. к. они не были указаны в воспоминаниях И. Д. Липранди. Однако Н. И. Надеждин и Ф. Ф. Вигель, описывая свои поездки по Молдавии, когда они ехали от Прута (т. е. от Леово) к Кишиневу по тому же маршруту, что Пушкин и Липранди, упоминают о вышеуказанных пунктах². Поскольку Пушкин и Липранди, по всей вероятности, ехали по тому же почтовому тракту, что Надеждин и Вигель, а не проселочными дорогами, есть все основания предполагать, что они проехали через те же населенные пункты (о которых Липранди (мог и не упомянуть, поскольку там они не останавливались).

¹ (Базанов В. Г. Владимир Федосеевич Раевский. Л. - М., 1949, с. 71. Его же. Декабристы в Кишиневе (М. Ф. Орлов и В. Ф. Раевский). Кишинев, 1951, с. 41 - 42; см. также Долгоруков П. И. Дневник. - Звенья, М., 1951, т. 9, с. 63. "...Дорога (в Кишиневе.- Б. Т.; идет к Аккерманской заставе".)

² (Надеждин Н. И. Прогулка по Бессарабии. - Одесский альманах, 1840, Одесса, 1889, с. 367 - 390; и Воспоминания Ф. Ф. Вигеля, ч. 7, с. 24.)

Как указано выше, Пушкин совершил поездку по Бессарабии в течение 11 дней (с 13-го по 23-е декабря 1821 года). Интересно дать раскладку всего маршрута по верстам. Тогда вот как, примерно, будет выглядеть этот маршрут.

13. XII Кишинев - Бендеры 58 верст

Бендеры - Каушаны 19,5 верст

14. XII Каушаны - Аккерман

(прибыли "к обеду") 91,5 верст

15. XII - 16. XII. В Аккермане

и посетили Шабо

16. XII Аккерман - Татарбу-

нары 69 верст

17. XII Татарбунары - Измаил

(выехали "с рассветом") 96 верст

18. XII В Измаиле

21. XII Измаил - Белград 47,5 верст

(выехали в 12 ч дня приехали в 5 час вечера)

21. XII Болград Гречены 18,5 верст

(выехали в 11 ч вечера)

22. XII Гречены - Готешты 47,5 верст

23. XII Готёшты - Леки 20,5 верст

23. XII Леки - Леово 19,5 верст

23. XII Леово - Кишинев 88 верст

Всего проехали 575 верст

Всего в пути 8 дней, по 72 версты в день, по 10 - 12 верст в час.

Первый крупный населенный пункт, который проезжали Пушкин с Липранди, был молдавский город Бендеры. Однако, как свидетельствуют архивные материалы, до середины XVI века город Бендеры, пока он был во владении молдавских господарей, назывался Тигиной, что означает "переход" или "место переправы". И только когда в 1538 г. Тигина была захвачена турками, они дали городу название Бендеры¹. В Бендерах находится старинная, построенная турками в XVI веке, крепость, которая трижды (в 1770, 1789 и 1806 гг.) была занята русскими войсками, но главное, что интересовало Пушкина в Бендерах, - это остатки шведского лагеря, расположенного на берегу Днестра, у села Варница, в четырех километрах от Бендер, где после Полтавской битвы жил шведский король Карл XII, а также могила предателя Мазепы, умершего в шведском лагере и похороненного якобы близ Варницы (по сведениям некоторых молдавских летописцев - в Галаце). Интересно отметить, что жители села Варница носят русские (Сербов), молдавские (Бачу), украинские (Гончар) и турецкие (Карагачан) фамилии. В этом отразилось историческое прошлое этих мест, где уже в середине XVI века, вероятно, поселились на жительство украинские казаки, осаждавшие турецкую крепость Бендеры под командованием гетмана Сверчевского, а в XVIII веке русские солдаты под командованием графа Панина.

¹ (См.: Полевой А. Древняя Тигина найдена! - Вечерний Кишинев, 1970, 10 января.)

До 1925 г. точное местонахождение лагеря шведского короля Карла XII не было известно, и в литературе только отмечалось, что этот лагерь находился у села Варница. Жители Варницы 62-летний Иван Карагачан и 34-летний Константин Сербов (последний со слов своего отца) рассказывали нам в 1953 году, что после оккупации румынскими боярами в 1918 г. правобережной Молдавии, во время строительства укреплений на берегу Днестра, в том месте, где село Варница подходит к обрывистому берегу реки, был обнаружен фундамент, оставшийся от шведского лагеря. Камень был разобран жителями села на постройки, и на этом месте теперь зияет глубокий котлован, а вокруг - заросшие травой и кустарниками рвы и возвышенности. Из камня, оставшегося от этого фундамента, в 1925 г. для точного обозначения бывшего шведского лагеря, был построен трехметровой высоты обелиск, на котором написано:

В исторических документах, а также Пушкиным отмечено, что Карл XII был в Варнице до 1713 г. Видимо, дата 1711 г. указана на памятнике на основании неточных данных из румынских источников.

Обелиск на месте бывшего лагеря Карла XII в Варнице

Но Пушкину не удалось в эту поездку посетить Варницу, т. к. Липранди спешил, и они не останавливались в Бендерах, а проехали до следующего населенного пункта - Каушаны.

Каушаны также заинтересовали Пушкина. В Каушанах до сих пор сохранилась одна из самых древних церквей Молдавии, с уникальными фресками. Церковь построена в XVIII веке на месте деревянной, построенной в XV веке. Каушанский священник Иоанн Няга писал в 1862 г.: "На старом кладбище есть каменная надгробная плита, свидетельствующая, что в половине 15-го столетия в Каушанах было уже христианство, следовательно, была и церковь"¹. Здесь же находилась с XVI века до начала XIX века столица буджакских ханов. Буджакские степи (Буджак - "угол" по-татарски - южная часть Молдавии между Днестром и Прутом) находятся в районе Каушаны - Леово, южнее так называемого верхнего Траянова вала, построенного, по преданию, римским императором Траяном во II веке н. э., после разгрома им Дакийского государства. Здесь турецкий султан Сулейман (Селим) II поселил в 1509 г. 30 тысяч семейств ногайских татар, ханы которых жили в Каушанах. В Буджакских степях были и поселения болгар, бежавших сюда от турецкого ига. Однако Пушкин безуспешно искал остатки столицы буджакских ханов. "Первая от Бендер станция, Каушаны, опять взбудоражила Пушкина, - пишет И. П. Липранди, - это бывшая до 1806 года столица Буджакских ханов. Спутник мой никак не хотел верить, что тут нет никаких следов, все разнесено". Далее Пушкин с Липранди по дороге в Аккерман проехали через селение Паланку, но "развалины древней башни в Паланке, - пишет Липранди, - мимо которых мы проезжали днем, интересовали его гораздо менее". В Аккермане (Белгород - старинное славянское название, теперь - Белгород-Днестровский) Пушкин заинтересовался старинной, построенной в начале XV века крепостью и ходил осматривать замок, сложенный из башен различных эпох" (крепость эта существует и поныне).

¹ (Бессарабские областные ведомости, 1862, 5 мая, № 8. Церковь в местечке Каушаны, свящ. Ионн Няга.)

В Аккермане Пушкин и Липранди остановились в доме командира 32 егерского полка А. Г Непенина А. Г. Непенин (1787 - 1845), у которого остановились Пушкин с Липранди, был человеком очень интересным, хотя и литературно мало образованным (он спутал А. С. Пушкина с его дядей, В. Л. Пушкиным, что очень рассердило поэта). Непенин был членом Союза Благоденствия, позднее привлекался по делу Раевского, будучи обвинен в "слабом смотрении" за своим подчиненным Раевским. В наказание было определено "отставить его от службы и впредь никуда не определять".

В начале января 1826 г. Непенин был арестован в Тирасполе в связи со следствием по делу декабристов, привезен в Петербург и посажен в Петропавловскую крепость; сидел он недолго, но после освобождения был вовсе уволен от службы. За "неприличное от полкового командира лейб-гвардии Павловского полка требование его, Непенина, позволить ему осмотреть казармы сего полка и видеть солдат" Непенин был по личному повелению Николая I выслан из столицы на жительство в Тульчинский уезд под секретное наблюдение полиции. Лишь в конце жизни Непенину был разрешен въезд в столицу.

Дом, в котором жил в 1821 г. А. Г. Непенин в котором останавливался Пушкин, по словам тарожилов-аккерманцев, сохранился, он находится по Михайловской улице, против Старого бульвара. Это одноэтажный домик старинной архитектуры, построенный одновременно с рядом других зданий вблизи казарм, в которых и помещался во времена Пушкина 32-й егерский полк.

После падения Килии и Белгорода "в начале XVI века Молдавия вынуждена была окончательно признать свою зависимость от Порты"¹ (правительство турецкой Оттоманской империи), и Аккерман стал опорным центром турецких оккупантов. Историческое прошлое Аккермана, видимо, было хорошо известно Пушкину, который писал в поэме "Цыганы":

¹ (История Молдавии, т. I, с. 163.)

А правил Буджаком паша 
С высоких башен Аккермана...

Беглое упоминание об Аккермане дает Пушкин и в (исключенном позднее) примечании к строфе VIII главы I "Евгения Онегина" (введенное вначале в вариант белового автографа стихотворения "К Овидию"), когда опровергает предположение, что в Аккермане жил и умер Овидий: "Мнение, будто бы Овидий был сослан в нынешний Аккерман, ни на чем не основано"¹.

¹ (Пушкин А. С. Полн. собр. соч., т. 4, с. 194 и т. 2, с. 728.)

Из Аккермана Пушкин поехал с Липранди в швейцарскую колонию Шабо (в шести километрах от Аккермана), основанную швейцарцем-естествоиспытателем и масоном Тарданом. О Тардане генерал Инзов сообщал в своем донесении от 1 декабря 1821 г. в Петербург князю П. М. Волконскому следующее: "Тардан тот самый швейцарец, который ходатайствует о поселении швейцарской колонии близ Аккермана и ожидает утверждение плана сего поселения, представленного от меня г. министру внутренних дел. Он временно был в Кишиневе у меня на весьма короткое время по своему делу и, следуя совету моему, живет с самого прибытия в Аккермане для узнания качества произрастающего там винограда, выделки из оного вина по их методе и открытия трав, в тех местах растущих; чем он и занимался"¹.

¹ (К истории ссылки поэта А. С. Пушкина в южную Россию. - Русская старина, 1883, т. 40, с. 656.)

Жители Шабо показывают приезжим дом, который будто бы принадлежал Тардану и в котором останавливался Пушкин.

"Тардан, - по свидетельству Липранди, - очень ему (Пушкину) понравился, а Пушкин Тардану, удовлетворявшему бесчисленным вопросам моего спутника". Видимо, близкое знакомство Пушкина с Тарданом сохранилось и в дальнейшем, если учесть, что Тардан был членом кишиневской масонской ложи "Овидий".

Возвратившись из Шабо в Аккерман, Пушкин и Липранди выехали под вечер по направлению к Измаилу. Путь их лежал через Татарбунары, куда они приехали на другой день утром. Здесь они отдохнули и пообедали, а затем направились дальше к Измаилу. В Измаиле Пушкин, прежде всего, ознакомился с местами, связанными с суворовским штурмом Измаила. Осматривая построенную турками в XVI веке Измаильскую крепость (крепость до наших дней не сохранилась) и ее береговую часть, поэт, по словам Липранди, "удивился, каким образом Де-Рибас во время суворовского штурма мог со стороны Дуная взобраться на эту каменную стену и пр. Подробности штурма ему были хорошо известны". Кроме того, Пушкин посетил "крепостную церковь, где есть надписи некоторых убитых на штурме".

Из Измаила Пушкин с Липранди направились в Белград, где находилось управление болгарскими колониями, основанными в Бессарабии. В Болграде Пушкин и Липранди пробыли всего несколько часов и выехали оттуда вечером. Несколько слов о Болграде. Ошибочно мнение, будто Пушкин был в существующем ныне городе Болграде и вырезал свое имя на дереве, стоящем в общественном саду¹.

¹ (А П. К. Пушкин в Белграде. - Русский Архив, 1900, кн. I, стб. 400 - 402. (Извлечено из "Одесского листка", 1898, № 291 и 1899, № 4).)

В письме в редакцию "Одесского листка" некий К М-ский убедительно доказывает, что Пушкин был не в г. Болграде, которого тогда (в декабре 1821 г.) еще не существовало, а в местечке Табак (вернее Тобак, как обозначено на карте Молдавии, составленной в XVIII веке Дм. Кантемиром). Село Табак, существующее и поныне, расположено в трех километрах от г. Белграда. В утвержденном в 1819 г. и опубликованном в начале 1820 г. правительственном указе об организации болгарских колоний в Бессарабии указано: "Главное же селение Табак, согласно желанию переселенцев, переименовать Белград". С. Радулов, издавая в 1864 г. в переводе на болгарский язык "Постановления о болгарских колониях", сделал следующее примечание: "Табак сперва был переименован в Белград, или Табак-Болград, но спустя три года начальство нашло более удобным положить основание центральной колонии над озером Ляпухом (Ялпугом. - Б. Т.) в трех верстах от Табака на юг, и удержало название Белграда за этой новой колонией, а Табак остается и доныне со старым именем".

Отсюда автор письма делает правильный вывод: "нынешний Болград стал основываться только в 1823 году, и, следовательно, А. С. Пушкин, ездивший в Измаил во второй половине 1822 года (здесь ошибка: Пушкин ездил еще раньше - в декабре 1821 года. - Б. Т.), нынешнего Белграда посетить не мог по той простой причине, что ему не было положено даже основания... Если поэт где мог быть, то в Табаке, который тогда еще официально назывался Белградом"¹.

¹ (К М-ский. Был ли Пушкин в Белграде? - Одесский листок, 1899, 24 января, № 22.)

Пребывание Пушкина в местах, где были расположены болгарские колонии, нашло свое не только яркое художественное, но даже топографически и этнографически точное отображение в отрывках (видимо, в задуманной поэме о Кирджали), набросанных в 1828 году.

В степях зеленых Буджака, 
Где Прут, заветная река, 
Обходит русские владенья, 
При бедном устье ручейка 
Стоит безвестное селенье. 
Семействами болгары тут 
В беспечной дикости живут, 
Храня родительские нравы...1

¹ (Пушкин А. С. Указ, соч., т. 3 (I), с. 114)

По дороге из Белграда (в 19 километрах от Вулканешт), подъезжая к селению Гречены (теперь небольшое село в 30 - 40 дворов), Липранди сказал Пушкину: "Жаль, что темно, он бы увидел влево Кагульское поле". "При этом слове, - рассказывает Липранди, - он (Пушкин) встрепенулся и первое его слово было: "Жаль, что не ночевали, днем бы увидели". "Тут я, - продолжает Липранди, - опять убедился, что он вычитал все подробности этой битвы, проговорил какие-то стихи (выделено мною. - Б. Т.) и потом заметил, что Ларга должна быть вправо и проч." Не в это ли время у Пушкина сложились стихи, посвященные Катульской битве и дошедшие до нас в незаконченных отрывках как результат мгновенной творческой вспышки? (Почему мы и думаем, что стихи эти можно отнести не к началу 1822 г., а к декабрю 1821 г.)

Чугун кагульский, ты священ 
Для русского, для друга славы 
Ты средь торжественных знамен 
Упал горящий и кровавый, 
Героев севера губя1

¹ (Там же, т 2. (I), с. 236.)

Кстати, любопытный факт. В районе современного Катульского обелиска найдено чугунное коромысло с клеймом: "Мастер Егор Ильин Арлов в Касиливе, 1821 г." Не исключено, что это деталь чугунного памятника, который существовал на месте нынешнего обелиска¹.

¹ (Романдин М. На поле Кагульской битвы. - Советская Молдавия, 1946, 17 августа.)

Проехав Готешты, Леки, Леово, Пушкин с Липранди свернули от Прута на тракт, идущий к Кишиневу. Проехав затем, как мы указали выше Гура-Сарацику, Гура-Галбину и Резены, Пушкин после 11-дневного путешествия по Бессарабии (13 - 23 декабря) прибыл в Кишинев¹.

¹ (Все цитаты, касающиеся сообщений И. П. Липранди о путешествии его с Пушкиным по Бессарабии, взяты из "Дневника..." И. П. Липранди. - Русский Архив, 1866, № 8 - 9, стб 1270 - 1284.)

Пушкин посетил еще некоторые места Молдавии. Одной из наиболее значительных поездок его является месячное пребывание в молдавских селах Долна (теперь - Пушкино), Юрчены и Варзарешты. Но об этом мы расскажем ниже.

Эти путешествия, давшие поэту богатейшие жизненные наблюдения, не могли пройти и не прошли бесследно для впечатлительной души поэта. Ряд произведений как написанных в Молдавии, так и более поздних носит следы глубокого познания этого края. Элегически проникновенно и живописно нарисованы Пушкиным прекрасные картины природы солнечной Молдавии, которые, будучи созданы во время путешествия по Бессарабии, являются одними из лучших поэтических страниц в произведениях, посвященных Молдавии (и о которых мы будем говорить в следующих главах). Приведем эти замечательные строки из стихотворения "К Овидию":

Здесь долго светится небесная лазурь; 
Здесь кратко царствует жестокость зимних бурь. 
На скифских берегах переселенец новый, 
Сын юга, виноград блистает пурпуровый. 
Уж пасмурный декабрь на русские луга 
Слоями расстилал пушистые снега; 
Зима дышала там - а с вешней теплотою 
Здесь солнце ясное катилось надо мною; 
Младою зеленью пестрел увядший луг; 
Свободные поля взрывал уж ранний плуг; 
Чуть веял ветерок, под вечер холодея; 
Едва прозрачный лед, над озером тускнея, 
Кристаллом покрывал недвижные струи1.

¹ (Пушкин А. С. Указ, соч., т 2 (I), с 220.)